What does my wife actually have a right to from me, beyond food and a roof? I feel like the goalposts keep moving.کھانے اور چھت کے علاوہ میری بیوی کا مجھ پر اصل میں کیا حق ہے؟ مجھے لگتا ہے کہ تقاضے بڑھتے ہی چلے جاتے ہیں۔
Brother, this is a fair thing to ask, and I hear the tiredness underneath it. When a man cannot see where the line is drawn, he starts to feel he is running forever. But Islam did not leave your wife’s rights as a shifting cloud. It gave them a clear shape, and once you see the shape, the goalposts stop moving, because you know where they stand.
The foundation of all of it is one word that Allah placed at the root of married life.
“And live with them in kindness.”
Qur’an, An-Nisa 4:19 · meaning
That word, ma’ruf, means what is good, what is decent, what any sound heart recognises as right. Allah did not fix an amount, He fixed a manner. So this is not a trap that keeps widening; it is your compass. Whenever you are unsure, the answer is already with your own conscience: what would kindness do here?
And to see how serious this bond is, remember what our Prophet, peace be upon him, chose to say before the largest gathering of his life, as he took his leave of the ummah.
“Fear Allah concerning women, for you have taken them under the covenant of Allah.”
The Prophet (peace be upon him), Sahih Muslim (1218a) · meaning
Under the covenant of Allah. Pause on that. On the day of your nikah you did not simply receive a companion, you gave a pledge, and Allah Himself stands as its security. And notice where our Prophet, peace be upon him, began. In that sermon he spoke of what is due in both directions, for a home is a shared trust and each of the two carries something for the other, yet he turned first to the husband and reminded him of the pledge he had taken on himself. A pledge given in the name of Allah is kept gently, guarded with care, never neglected and never dishonoured. Your wife left her parents, her home, her whole familiar world, and came on the strength of that pledge alone.
Then, so that no man could call the matter vague, he was asked plainly what a wife’s right is, and he answered plainly.
“That you feed her when you eat, clothe her when you clothe yourself, do not strike the face, and do not revile her.”
The Prophet (peace be upon him), Sunan Abi Dawud (2142) · meaning
See how definite that is. Feed her from what you eat, clothe her from what you wear, never wound her face, never speak to her with contempt. In short, do not treat her as separate from yourself. These are not moving goalposts, they are firm ground under your feet. Your wife’s rights are fewer and clearer than your worry has made them, and every one of them is only another name for kindness. And in most homes it works like this: when the right of the heart is paid, the attention and the respect, the small outward demands settle by themselves, because the real hunger was never for things.
One small step: This week, before one ordinary interaction with your wife, quietly ask yourself, “Is this ma’ruf, is this kindness?” and let that one question guide your words and your tone.
بھائی، سوال بجا ہے، اور اِس کے پیچھے جو تھکن ہے وہ بھی سمجھ میں آتی ہے۔ جب آدمی کو حد نظر نہ آئے تو اُسے لگتا ہے کہ دوڑ کبھی ختم ہی نہیں ہوگی۔ مگر شریعت نے بیوی کے حق کو دھندلا نہیں چھوڑا، اُس کی ایک صاف صورت مقرر کر دی ہے۔ وہ صورت سامنے آ جائے تو تقاضے سرکتے ہوئے محسوس نہیں ہوں گے، کیونکہ آپ کو معلوم ہوگا کہ وہ کہاں کھڑے ہیں۔
اِس سارے معاملے کی جڑ ایک ہی لفظ ہے، جو اللہ تعالیٰ نے نکاح کے رشتے کی بنیاد میں رکھ دیا ہے۔
”اور اُن کے ساتھ اچھے طریقے سے (بھلائی اور خوش اسلوبی کے ساتھ) زندگی بسر کرو۔“
قرآن، سورۃ النساء ۴:۱۹ · مفہوم
یہی ”معروف” ہے، یعنی وہ بھلا اور شریفانہ سلوک جسے ہر سلیم دل پہچان لیتا ہے۔ اللہ نے رقم مقرر نہیں کی، سلوک کا انداز مقرر کیا ہے۔ نرم لہجہ، عزت سے بات کرنا، ایک میٹھا بول، سب اِسی میں آتا ہے۔ یہ کوئی پھیلتا ہوا جال نہیں، یہ آپ کے لیے قطب نما ہے۔ جہاں اُلجھن ہو، جواب آپ کے اپنے ضمیر کے پاس موجود ہے، خود سے پوچھ لیجیے کہ یہاں بھلائی کا تقاضا کیا ہے۔
اور اِس رشتے کی سنگینی دیکھنی ہو تو وہ الفاظ یاد کیجیے جو آقا ﷺ نے اپنی زندگی کے سب سے بڑے اجتماع میں، اُمّت سے رخصت لیتے ہوئے فرمائے۔
”عورتوں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، کیونکہ تم نے اُنہیں اللہ کے عہد و امان کے ساتھ لیا ہے۔“
نبی کریم ﷺ، خطبۃ الوداع، صحیح مسلم (۱۲۱۸a) · مفہوم
”اللہ کے عہد و امان” پر ذرا رُک جائیے۔ نکاح کے دن آپ کو محض ایک ساتھی نہیں ملی تھی، آپ نے ایک عہد بھی دیا تھا، اور اُس عہد کا ضامن خود اللہ کی ذات ہے۔ یہ بھی دیکھیے کہ آقا ﷺ نے بات کہاں سے شروع فرمائی۔ اُس خطبے میں آپ ﷺ نے دونوں طرف کے حقوق بیان فرمائے، کیونکہ گھر ایک سانجھی امانت ہے اور دونوں ایک دوسرے کے لیے کچھ نہ کچھ اُٹھاتے ہیں، مگر رُخ پہلے شوہر کی طرف کیا اور اُسے وہ عہد یاد دلایا جو اُس نے خود اپنے سر لیا تھا۔ اور جو عہد اللہ کے نام پر لیا جائے، وہ نرمی سے نبھایا جاتا ہے، اُس کی حفاظت انسان اپنا اعزاز سمجھتا ہے، اُسے توڑا نہیں جاتا۔ آپ کی اہلیہ اپنے ماں باپ، اپنا گھر، اپنا جانا پہچانا سب کچھ چھوڑ کر اِسی ایک عہد کے بھروسے پر آئی ہے۔
پھر، تاکہ کوئی یہ نہ کہہ سکے کہ معاملہ مبہم رہ گیا، آپ ﷺ سے صاف پوچھا گیا کہ بیوی کا حق کیا ہے، اور جواب بھی اُتنا ہی صاف ملا۔
”(اُس کا حق یہ ہے کہ) جب تم کھاؤ تو اُسے بھی کھلاؤ، جب تم پہنو تو اُسے بھی پہناؤ، اور چہرے پر نہ مارو، نہ اُسے بُرا بھلا کہو۔“
نبی کریم ﷺ، سنن ابی داؤد (۲۱۴۲) · مفہوم
دیکھیے، بات کتنی متعین ہے۔ جو خود کھاتے ہیں وہی اُسے کھلائیں، جو خود پہنتے ہیں ویسا ہی اُسے پہنائیں، چہرے پر ہاتھ نہ اُٹھائیں، اور لہجے میں حقارت نہ آنے دیں۔ یعنی اُسے اپنے سے جدا نہ سمجھیں، اپنا ہی سمجھیں۔ یہ سرکتے ہوئے تقاضے نہیں، یہ آپ کے قدموں کے نیچے ٹھوس زمین ہے۔ حق اُتنے زیادہ نہیں جتنے فکر نے دکھا دیے ہیں، اور جو ہیں وہ سب بھلائی ہی کے دوسرے نام ہیں۔ اور اکثر گھروں کا تجربہ یہی ہے کہ جب دل کا حق ادا ہو جائے، توجہ اور عزت مل جائے، تو باہر کے چھوٹے چھوٹے تقاضے خود بخود سمٹ جاتے ہیں، کیونکہ اصل بھوک چیزوں کی نہیں ہوتی۔
ایک چھوٹا قدم: اِس ہفتے، اہلیہ سے کسی ایک عام سی بات چیت سے پہلے دل میں خود سے پوچھ لیجیے کہ ”کیا یہ معروف ہے، کیا اِس میں بھلائی ہے؟”، اور پھر اپنے لفظ اور لہجہ اِسی ایک سوال کے سپرد کر دیجیے۔